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Auf den Versailler Vertrag ist es ihnen [den Nationalsozialisten] in Wahrheit niemals angekommen; der hat ihnen mittelbar sogar genützt. Die vorgebliche Erniedrigung Deutschlands hielt sie nicht ab, es weiter zu erniedrigen. Denn sie machten sich eine Waffe aus der Lüge, die republikanischen Parteien hätten die Alleinschuld ihres Landes behauptet. Ihr wilder Haß gegen die Republik ging über jedes Maß, sooft sie eine Erleichterung des Vertrages erreichte. Die verschiedenen Pakte, Schuldenabkommen und internationalen Annäherungen brachten sie rein aus dem Häuschen. Die Rücksichtnahme der anderen für Deutschland, ihre Versuche, seine Wirtschaft zu heben, es zu versöhnen, es endgiltig zurückzuholen in eine Gemeinschaft befriedeter Nationen: das, nur das waren die echten Anlässe der Nationalsozialisten, vor Wut epileptisch zu werden."

Heinrich Mann, Der Haß (1933)

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Sexuelle Befreiung aber, schreibt Herbert Marcuse in ‘Triebstruktur und Gesellschaft’, bedeute mehr als die Abwesenheit von Unterdrückung: sie setze eine neue Moral und eine Revision des Begriffs ‘menschliche Natur’ voraus. Jede echte Theorie über sexuelle Befreiung müsse den wesentlich polymorphen Bedürfnissen des Menschen Rechnung tragen. Nach Marcuse  wird in allen Perversionen Sexualität als Selbstzweck vorausgesetzt, was als Herausforderung für jede Gesellschaft gelten müsse, die Sexualität als Mittel zu einem nützlichen Zweck benutze. Perverse stünden deshalb außerhalb des eisernen Leistungsprinzips, das heißt, eines für die Organisation des Kapitalismus grundlegenden Prinzips, und stellen dadurch, ohne es zu beabsichtigen, die Grundlage des Kapitalismus in Frage. In seinen Kommentaren zu den Überlegungen Marcuses macht Altman zu diesem Punkt geltend, daß Homosexualität, sobald sie exklusiv wird und, statt weiterhin die konventionellen Formen der Heterosexuellen kritisch aufs Korn zu nehmen, eigene wirtschaftliche Normen aufstellt, eine Kopie eben dieser Form anstrebt und ebenso repressive Züge annimmt wie ausschließliche Heterosexualität

Manuel Puig, Der Kuß der Spinnenfrau, S.163

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