Aishaaldulimi99 - Aisha🌸

يا بنيّ، إنّ عِفريتاً من الجنّ قال أنَا آتِيْكَ بِهِ قَبْلَ أنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكْ وَإنّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أمِيْن، وَقَالَ الذِيْ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتَابِ أنَا آتِيْكَ بِهِ قَبْلَ أنْ يَرْتَدّ إليْكَ طَرْفُك، فإن العلم أمْضَى مِنَ القُوة، فاحمد الله أن هداك إلى مجالسه، وحبّب إليك مجاورة العلماء بغير حولٍ منك ولا إرادة، فذاك مِن فَضْل الله أن جَبَلَكَ على ذلك، فاستقِم لله تسْلَم

يا بنيّ، تخلّ قليلاً عن اليقين…فليست كل جيم مُعَطّشَة، فقد نطق العرب بها وبغيرها، ولا تقل فَمَكَثَ غير بعيد، هذا هو القرآن، فالله ورسوله أعلم، وقل فمَكُثَ غير بعيد، بضمّ الكاف، وقل هذا قرآن، وقد أحاط الهدهد بما لم يحط به سليمان، ولذلك كان من الفضيلة أن تذكر جهلك، وأن تستقلّ علمك، فلستَ أعلمَ من الهدهد، ولست خيراً من سليمان عليه السلام

يا بنيّ، لا تُضَيّق واسعاً، فيُضَيّقُ اللهُ عليك، وإنْ رأيتَ للحقّ طريقاً واحداً فاسْلُكْه، وادعُ إليه، ولا تقَبّح من باقي المسالك، لعلّ أحدها كان هو الأصوب، فكنتَ كالأعْمَى يَدْعُو الناسَ إلى سَمَاع الريح ليهتدوا الطريق في النهار، وهم يبصرون خيراً منك، واستعن بالله في كل اجتهاد واختيار، واللهُ يَعْلَم وَأنْتُم لَا تَعْلَمُون

يا بنيّ، إنّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحَاً وَآلَ إبْرَاْهِيْمَ وآلَ عِمْرَانَ عَلَى العَالَمِيْن، فالناس أقدار لا نعلم منها إلا ما دلّنا الله عليه، ولا تقلّ لمَ لستُ على قدر فلان أو فلان، وتَعَلّم من مقال سيدك سعد بن عبادة رضي الله عنه لمّا شَكَى أنّ من الأنصار من هم أفضل من قومه، فقيل له فلتحمد الله أن كنت ممن فُضّلُوا على كثيرٍ من الناس ، فاحمد الله أنْ كَرّمَك، وَلَقَدْ كَرّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُم فِي البَرّ وَالبَحْر، ثم هداك إليه بغير مشقة منك ولا نَصَب، وتذكر يوم كنتَ ابنَ عَشْرٍ فأقول، الصلاة الصلاة، فلا زلت تلعب وتصخب حتى وقفتَ تُصَلّي، فتنظر يُمْنَةً ويُسْرَة، إلى أن أقامَ وَجهَكَ إلى بيته الحرام بغير حولٍ منك ولا قوة، ولو تُرِكْتَ لجِبِلّتِكَ لظللت تنظر حائراً غيرَ راضٍ

يا بنيّ، لا تجْرِمَنّكَ كراهية قوم على ألا تعدل، فوطّن نفسك على العدل، واذكر من تكره وحاول أن تحبه، فإن لم تستطع فادعُ له، وقل اللهم اهدني وإياه، فإن لم تستطع فاعدل في ذكر فضله عليك أو على الناس، فتلك عبادة العدل، اعْدِلُوا هُوَ أقْرَبُ للتّقْوَى، فإنْ لم تجد فيه خصلة واحدة تُوجِبُ الشّكْر، أو تَسْتَحِقّ الذّكْر، فاتهم نفسك بالكِبْر، فَمَا مِنْ إنسانٍ على هذه الأرض إلا وفيه من الخير بقدر ما أودعه الله فيه، واحمد الله في كلّ حال، وعلى كل حال، وبكل هيئة، وفي بداية كل مقال، وقل الحَمْدُ للهِ الذِيْ هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنّا لنَهْتَدِيَ لَولَا أنْ هَدَانَا الله، وإذا نظرت إلى شِرَارِ القومِ وجُهّالِهِم، فقل كَذَلِكَ كُنْتُم مِنْ قَبْل فَمَنّ اللهُ عَلَيْكُم

يا بني، إنّ كلّ حرف من مَقَالِ النبي صلى الله عليه وسلم هدى، وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى، وكلُّ فعلٍ أقرّه بِرّ، وكلّ ما دلّ عليه خيرٌ واسع، ، وَإنّك لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيْم، وَإنّكَ لتَهْدِي إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم، وَإنّكَ لَتُلَقّى القُرْآنَ مِنْ لَدُن حَكِيْمٍ عَلِيْم، وإن أقرب الناس منه مجلساً يوم القيامة أحسنهم أخلاقاً

يا بني إن الله قد هَدَى سَبَأ لمّا دخلت الصّرْح، فكان جَمَالُ صِنَاعَتهِ وحِرْفَتُه سَبَباً لهدايتها، فكلّ حرفة جميلة، وصنعة لطيفة يُمكن أن يُرْتَجَى بها رضَا الله، فأتقن إذا صَنَعْت، وتجمّل في كل صوتٍ ومظهر، ولا تتكلف، فإن الصدق نور، يُرى من بعيد، والكذب ظلام، لا يرى ولو كان تحت الجفون