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Andres Risso
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Contracorriente - realismo mágico, hermosa!
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DEFENSA DE LA BLASFEMIA
Interesante cómo se estrecha el horizonte, y a la vez se pasa a depender mucho más de vínculos personales, empatías, atracciones y lejanías. Pareciera no ser tan extraordinario que en el infierno acontezcan actos que le son ajenos. Es del mismo modo que la presencia del mal, aquí.
También en días como estos se verifica al atracción del abismo. El horror fascina, moviliza, apasiona. La masacre afirma al sobreviviente. Es así como procede el sacrificio de inocentes. Es tan insoportable constatar esa inocencia que hay que sacrificar alguien o algo rápido. Este tipo de sacrificio inflama los espíritus, los convoca para nuevas crueldades, y a la vez tranquiliza. Ah, era eso, claro, no ir por ahí. El humor siempre hiere, excluye a quien sea, siempre a alguien, pocos o muchos. El castigo los absuelve de culpa, los reivindica. Al pie de una nota firmada por un humorista que casi celebra el castigo conferido (aunque lo repudia, pero, pero...) hay un comentario: "Mientras que leía retornaban las imágenes de muchas heridas provocadas en mi, por alguna de las "tapas" de Barcelona". Atribuir número a la masa de ofendidos, y suponer que es un bloque reactivo y homogéneo no es el menor de los insultos que se les destinan. el propio artículo del humorista reconoce que el humor hiere siempre, pero... el humor consiste en poner a prueba los límites de la comprensión a todos y a cada uno, y no tendría gracia si todos comprendieran. Hay comicidad también porque nos causa gracia que no se entienda. Que no se entienda el humor o que enfurezca es una condición constitutiva de la comicidad. Nada hay tan cómico como un tipo que te dispara con un fusil porque no entendió el chiste. Solo que quienes lo "comprenden" no son graciosos sino ridículos. El ridículo es la derrota de la comicidad. El atentado sirvió para pulverizar todo criterio sustentable sobre la violencia simbólica (en tensión crítica y política con el humor). Pasamos a una situación de todo o nada. No perdurará pero hay el daño está hecho. El daño consiste en conceder, callar o trazar una falsa empatía con un argumento insostenible para nosotros (prohibir la blasfemia). Es entendible por un rato, pero incluso el orden jurídico internacional tiene como premisa la impunidad de la blasfemia. Olviden rápido que exista la menor posibilidad de limitar o regular la blasfemia. No hay manera de hacerlo. Tendríamos que incinerar los archivos. Eso me impresiona, que no se advierta enseguida. El archivo de la cultura tiene a la blasfemia como algo difusamente extendido, sin reservas ni apelaciones. Sería como retroceder varios siglos. Insisto en esto porque es decisivo. Penalizar la blasfemia es incompatible no solo con nuestra cultura, sino, diría, con todas las actuales. Algo muy poco respetuoso con otra religión es atribuirle sentidos y características desde una semi o completa ignorancia. Cuando rechazamos matar a unos dibujantes, lo rechazamos no importa ninguna otra circunstancia. No hay peros ni justificaciones. Por otro lado todas las religiones son extremadamente heterogéneas y resultado de múltiples interpretaciones. Las luchas religiosas disputan eso, precisamente, quién o quiénes se arrogan la representación del conjunto. El punto no es si UNO blasfema o no. A mí no me gusta en general. Pero no hay cultura, desde los cínicos griegos, sin blasfemia.
Texto elaborado en base a twits de Alejandro Kaufman @ale_kaufman
más del fútbol que nos gusta
very very nice :) HOLA !
hola! muchas gracias!!estos son mis blogs:
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"Please, Malala… Mexico"
A man brandishing a Mexican flag stained with blood-red paint disrupted Malala’s Nobel Peace Prize acceptance ceremony on Wednesday, as the 17-year-old Pakistani activist stood on stage in Oslo, Norway.
The man, who had a camera hanging from his neck, yelled, “Please, Malala, they are killing us. Don’t forget Mexico!” He was promptly arrested, according to Oslo police.
As the man was escorted out by three security guards, he shouted, “Viva Mexico!”
The appeal is most likely a reference to the disappearance and suspected massacre of 43 college students from a rural teachers college in Guerrero state — and the government’s failure.
Investigators say Iguala Mayor Jose Luis Abarca and his wife, Maria de los Angeles Pineda Villa, ordered police to confront the students, who had gone to Iguala to raise money and had commandeered passenger buses for their use. The couple reportedly feared the students would disrupt an event being led by Pineda Villa.
Iguala police fired on the students in two incidents, killing six people. Officers then allegedly turned over 43 arrested students to a local drug gang who, some say, murdered them, burned their bodies and threw the remains into a mass grave and river.
"This began as a movement to demand justice and answers in the case of 43 students who were kidnapped and killed by a drug cartel at the behest of corrupt politicians. Drug cartel violence is nothing new to Mexico, but the students’ kidnapping struck a nerve and quickly became a national story, prompting protests around the country that have grown for more than a month. That’s not just because the kidnapping was so terrible but because the attack encapsulated many Mexicans’ worst fears and frustrations about where their country is headed."
Javier de Nevares, la última pareja de Fernando Peña, la ternura con la que Peña se refería a él me emociona https://www.youtube.com/watch?v=AeKcvNfB1Gs
Edin Dzeko & Philips Lamps más de el fútbol que nos gusta
