Fujifilmxt4 - Tumblr Posts
scenes from a quarantine
old furniture has it own time and comfort
my curtains almost became the finnish flag this morning
scenes from a quarantine - details of distance teaching
scenes from a quarantine - dusty old companion
scenes from a quarantine - kitchen geometry
scenes from a quarantine
pay me no mind, just horsin’ around with the macro lense
home away from home
scenes from a quarantine
pay me no mind, just horsin’ around with the macro lense
I always put focus on the cameras that I use (and their influence on the outcome) but this light meter right here goes through it all. Time to give it some of the spotlight.
(Man bör lägga märket till att Kierkegaard talar om att ögonblicket “nu” visar sig vara utan plats och använder ett ord som “här” är passande för detta faktum: atopon. Hans framställning kännetäcknas av sitt eget “här” och “nu”. Till skillnad från det ontologiska tid som utpekas hos Platon, är denna kritiska tidpunkt det ögonblick då språket äger rum.) - Aris Fioretos, Anteckningar kring aska, minne spår
(One would do well to recognise that Kierkegaard says that the moment “now” turns out to be without place and uses a word that fits this fact “here”: atopon. His account is characterised by its own “here” and “now”. In contrast to the ontological time that can be found in Platon this critical time is the moment in which language takes place.) - my translation
Om det förgångna aldrig varit ett nu, aldrig varit här, kan det inte citeras. Det rör sig inte längre om en historisk förgångenhet som vissa överlevande tecken och textliga lämningar markerar, utan om “en djup dåtid, ett då som aldrig är nog” (Valéry, omnämnd i “Den andres spår”). Det är spåret av en radikal oläsbarhet. - Aris Fioretos, Anteckningar krin aska, minne, spår
If the past never has been a now, never has been here, it cannot be cited. This is no longer a question of a historical past which is marked by certain surviving signs and textual remnants, but “a deep past, a time that is never enough” (Valéry, mentioned in “The Trace of the Other”). It is the trace of a radical unreadability. - my translation [The Trace of the Other is by Emmanuel Levinas]
