Har Suresi Hakknda

Haşr Suresi Hakkında

Medine döneminde inmiştir. 24 âyettir. Sûre, adını ikinci ayette geçen “elHaşr” kelimesinden almıştır. Haşr, toplamak demektir. Sûrede başlıca,Medine’de yaşamakta olan ve Hz.Peygamberle yaptıkları antlaşmaya ihanet ederek İslâm toplumunu ortadan kaldırmak üzere Mekkeli müşriklerle ittifak yapan Nadîroğulları’nın Medine’den topluca sürülmesi hadisesi ile Yahudilerle antlaşma yapan münafıklar konu edilmektedir.

Özellikle sûrenin ilk âyeti ile son üç âyetinde, bütün varlıkların Allah’ı eksikliklerden tenzih ettiği, O’nun birliği, yüceliği, ilminin sınırsızlığı, rahmet ve şefkatinin enginliği, irade ve gücünün mutlaklığı, eşsiz yaratıcı olduğu belirtilerek kalplere tevhid inancının, Allah sevgisi ve saygısının yerleştirilmesi hedeflenmektedir. 2-10. âyetlerde antlaşmalarını bozan bir yahudi kabilesinin başına gelen sürgün felâketi örnek gösterilip bundan ibret alınması istenmekte ve müslümanlara toplum olarak elde edilen imkânların paylaştırılması konusunda yol gösterilip ideal mümin tipiyle ilgili tasvirler yapılmaktadır. 11-17. âyetlerde müslüman göründükleri halde ahitlerini bozan Ehl-i kitap’la gizli ilişkiler kurarak türlü entrikalar çeviren münafıkların ve yandaşlarının bazı zaaflarına değinilerek müslümanlar hem bu tür davranışlardan sakındırılmakta hem de kendilerine moral verilmektedir. Müteakip âyetlerde her insanın yapması gereken nefis muhasebesinin ve ebedî hayat için hazırlıklı olunmasının önemine ve sonuçlarına dikkat çekilmekte; Kur’an’a muhatap olmanın ne büyük şeref olduğunu ama aynı zamanda ne büyük sorumluluk getirdiğini hatırlatan bir örnek verilmektedir (İngiliz şarkiyatçısı Richard Bell’in Haşr sûresiyle ilgili bir makalesinde sûredeki âyetlerin tertibiyle ilgili olarak ileri sürdüğü görüşün eleştirisi için bk. Emin Işık, “Haşr Sûresi”, DİA, XVI, 426).

⠀

⠀

Dilde hafif, Mizanda ağır, Rahman olan Allah'a da sevimli şu cümleleri hıfzedin.⠀

"Sübhânallâhi ve bi-hamdihi Sübhânallâhi’l-azîm Estağfirullah"⠀

Allah’ı hamd İle birlikte noksanlıklardan tenzih ederim.

Yüce Allah’ı noksanlıklardan tenzih ederim’’⠀

⠀

HADİS-İ ŞERİF ⠀

(Ebu Hureyre رضي الله عنه) •Buhârî

Deavât 65, Eyman 19⠀

⠀⠀

⠀⠀

⠀

⠀

⠀

Tarihi çevir nal sesi kısrak sesi bunlar. Delmiş Romanın kalbini mızrak gibi Hunlar.⠀

⠀

Göktürkler, Uygurlar, Oğuzlar, Peçenekler. Türkün yüce tarihine binbir zafer ekler.

⠀

Dünya atının nalları altında ezildi. Kaç Haçlı sefer göğsüne çarpınca kesildi.

⠀

Bir gün gemiler dağlara tırmandı denizden. Kudret ve zafer bizlere miras dedemizden.⠀

⠀

⠀

⠀

TARİHİ ÇEVİR

(OSMANLI MEHTER MARŞI)⠀

⠀

⠀

⠀

وَاٰتٰيكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَاَلْتُمُوهُۜ وَاِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللّٰهِ لَا تُحْصُوهَاۜ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ۟

İbrahim Sûresi 34. Ayet

BEYAZ ASLANLAR HAKKINDA BİLGİ

Beyaz aslanlar özellikle Panthera leo melanochaita türü aslanlarda görülen nadir bir renk mutasyonuna sahip aslanlardır.

Bu hayvanların nesli tehlikededir.

Beyaz aslanlar’dan dünyada sadece 30 adet kaldı.

Beyaz Aslanlarının çiftleşmesi doğal şartlarda olacak bir şey değildir. Çünkü bu türün devam etmesi için hem erkek geninin, hem de dişi geninin beyaz olması gerekiyor. Bu da bu aslanın üremesini güçleştiriyor.

Beyaz hayvan türlerinin genellikle soğuk iklimlerde görülmesine rağmen bu nadir hayvan Güney Afrika gibi sıcak bir ülkede yaşıyor.

Beyaz aslanlar, normalde oldukça sakindirler.

Genelde yiyecek kaynağının bol olduğu bölgelerde yaşarlar. Genelde insanlarla aynı bölgede yaşamazlar.

İlk kez 1928 yılında görüldüğü söylenen beyaz aslanların torunları sayılan günümüzdeki beyaz aslanlar Güney Afrika’da bir parkta koruma altında tutuluyor.

Bu aslan türünün sadece tüyleri beyazdır.

Böyle olmasının nedeni genin mutasyona uğramasıdır.

Bilim adamları, bu tür aslanların sayısını artırmakta başarılı olamamışlar. Araştırmacı Linda Tucker'in "Beyaz Aslanların Sırrı- Tanrı Güneşin Çocukları" adlı kitabında, bu türün ne denli zor yetiştiği ve nasıl yaşadıkları ayrıntılarıyla yer alıyor.

Güney Afrika Cumhuriyeti'nde faaliyet gösteren bir çiftlikte, beyaz aslanlar elde edilmeye çalışılıyor.

⠀

⠀

⠀

İslâm’ın ilk dönemlerinde Hz. Peygamber’e çoğunlukla maddî ve toplumsal statü bakımdan zayıf kimseler inanmıştı.

Mekke’nin varlıklı müşrikleri bunları gördüklerinde, “Allah’ın kendilerine lutufta bulunduğu kimseler de bunlar mı!” (En‘âm 7/53) diyerek müminleri küçümsüyor, “Onlar Allah’ın sevdiği kimseler olsa, Allah onları böyle sıkıntılar içinde bırakmaz” diyorlardı.

Kanaatlerine göre Allah’ın kendilerine zenginliği lâyık görmesi onları sevdiğinin bir alâmetiydi. Oysa Allah Teâlâ hikmeti gereği kullarından dilediğinin rızkını bol, dilediğininkini de kıt verir.

Allah’ın bir kimseye bol rızık vermesi onun Allah katında değerli olduğunu göstermediği gibi, herhangi birinin rızkını daraltması da onun Allah katında sevilmeyen biri olduğunu göstermez.

Dünya varlığı, insanlar katında bir değer olmakla birlikte Allah’ın rızâsına uygun olarak kullanılmadığı takdirde Allah katında bir değer ifade etmez; fâni dünyanın nimet ve zîneti cennette olanlarla karşılaştırıldığı takdirde dünyadaki çok sönük, renksiz ve tatsız kalır.